Lectio divina: mit der Bibel beten

Die vier Schritte auf einen Blick

Schritt	Latein	Was du tust	Die Frage dazu
1	lectio	lesen, langsam und mehrmals	Was steht da?
2	meditatio	ein Wort bewegen	Was sagt mir das heute?
3	oratio	Gott antworten	Was sage ich ihm darauf?
4	contemplatio	still bei ihm bleiben	(keine Frage mehr)

Für eine Lectio divina brauchst du zehn bis fünfzehn Minuten, einen kurzen Bibeltext von drei bis zehn Versen und einen Ort, an dem dich eine Weile niemand anspricht. Vorwissen brauchst du keins.

Lectio · Matthäus 11 · 10 Min.Kommt her zu mirJetzt anhören

Woher die Lectio divina kommt

Das langsame, betende Lesen der Bibel ist so alt wie die christlichen Klöster. Die Mönche nannten es lectio und verbrachten damit jeden Tag mehrere Stunden. Lesen hiess damals meist halblaut lesen, Wort für Wort, bis der Text im Mund und im Gedächtnis war.

Die vier Schritte, wie wir sie heute kennen, hat ein Kartäusermönch aufgeschrieben: Guigo II., der im zwölften Jahrhundert in der Grande Chartreuse bei Grenoble lebte und 1193 starb. Sein kurzer Brief heisst «Scala claustralium», die Leiter der Mönche. Guigo vergleicht die vier Schritte mit den Sprossen einer Leiter, die von der Erde bis in den Himmel reicht. Er knüpft dabei an das Wort Jesu an: «Suchet, so werdet ihr finden; klopfet an, so wird euch aufgetan werden» (Matthäus 7,7). Das Lesen sucht, das Nachsinnen findet, das Gebet klopft an, und in der Stille wird geöffnet.

Guigo hat auch ein Bild dafür, das man nicht mehr vergisst: Die Lesung bringt die Speise an den Mund, das Nachsinnen kaut sie, das Gebet schmeckt sie, und die Kontemplation ist die Süsse, die erfreut.

Papst Benedikt XVI. hat die Methode 2010 in seinem Schreiben «Verbum Domini» allen Gläubigen empfohlen und jedem Schritt eine Frage zugeordnet. Er fügt einen fünften Schritt hinzu, die actio: Die Lectio divina ist erst vollständig, wenn sie ins Handeln führt.

Die Schritte im Einzelnen

1. Lectio: lesen

Lies den Text langsam, am besten halblaut. Lies ihn ein zweites Mal. Du musst nichts verstehen und nichts nachschlagen. Achte nur darauf, was dasteht. Wer spricht, wo ist man, was passiert? Benedikt XVI. formuliert die Frage dieses Schritts so: Was sagt der biblische Text in sich?

Ein häufiger Fehler ist, zu schnell zur eigenen Deutung zu springen. Bleib zuerst beim Text, auch wenn er dir bekannt vorkommt.

2. Meditatio: ein Wort bewegen

Beim zweiten oder dritten Lesen bleibt meist ein Wort oder ein kurzer Satz hängen. Nimm dieses Wort und wiederhole es leise, ein paar Minuten lang. Es muss nicht das wichtigste Wort im Text sein. Es ist das Wort, das dich heute trifft.

Dann frag: Was sagt mir das heute? Wo in meinem Leben kommt das vor? Hier darf der Alltag hinein, ganz konkret: der Termin am Donnerstag, die Nachbarin, die Müdigkeit.

3. Oratio: antworten

Jetzt redest du mit Gott, in deinen eigenen Worten. Vielleicht ist es ein Dank, vielleicht eine Bitte, vielleicht ein Einwand. Auch «Das verstehe ich nicht» ist ein Gebet. Ein paar Sätze reichen.

4. Contemplatio: still bleiben

Hör auf zu reden und bleib einfach da. Ohne Ziel, ohne Methode. Wenn Gedanken kommen, kehr zum Wort aus dem zweiten Schritt zurück. Dieser Teil ist für viele am ungewohntesten, und am Anfang reicht eine Minute.

Und danach: actio

Nimm aus dem Gebet einen kleinen, konkreten Schritt mit in den Tag. Etwas, das du am Abend überprüfen kannst. Alle Lectio-Übungen in Weile enden deshalb mit einem einzigen Vorsatz.

Ein Beispiel: Matthäus 11,28–30

So kann eine Lectio divina mit drei Versen aus dem Matthäusevangelium aussehen.

Lectio. Lies den Text zweimal langsam:

«Kommt her zu mir alle, die ihr niedergedrückt und belastet seid: ich will euch Ruhe schaffen! Nehmt mein Joch auf euch und lernt von mir; denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig: so werdet ihr Ruhe finden für eure Seelen; denn mein Joch ist sanft, und meine Last ist leicht.»

Was steht da? Jesus lädt ein. Er spricht Menschen an, die schwer tragen. Er verspricht Ruhe, und gleichzeitig spricht er von einem Joch, also einem Holz, mit dem Tiere einen Pflug ziehen.

Meditatio. Beim dritten Lesen bleibt vielleicht das Wort «belastet» hängen. Du wiederholst es. Belastet. Und dann kommt die Woche: die Pflege der Mutter, die neben der Arbeit herläuft, die Rechnungen, das Gefühl, für alles allein zuständig zu sein. Oder dir bleibt ein anderes Wort, etwa «lernt von mir». Dann geht es vielleicht darum, dass du dir bei Jesus abschauen darfst, wie man trägt, ohne zu zerbrechen. Beides ist richtig.

Oratio. Du sagst es ihm: «Herr, ich bin belastet. Die Sache mit meiner Mutter wird mir zu viel. Ich weiss nicht, wie dein Joch leichter sein soll als meins. Zeig es mir.»

Contemplatio. Du hörst auf zu reden. Du sitzt da, vielleicht mit offenen Händen auf den Knien. Wenn die Gedanken wieder zu den Rechnungen wandern, sagst du innerlich «Kommt her zu mir» und bleibst.

Actio. Ein Vorsatz für heute: Ich frage meinen Bruder, ob er am Samstag den Besuch bei Mama übernimmt.

Diese Übung gibt es in Weile als angeleitete Lectio zum Anhören, mit Stille an den richtigen Stellen: Kommt her zu mir.

Drei Fehler, die fast alle am Anfang machen

Zu viel Text. Ein ganzes Kapitel ist für eine Lectio zu lang. Nimm drei bis zehn Verse. Je kürzer der Text, desto leichter bleibt ein Wort hängen.

Zu viel Kopf. Wer gern liest, beginnt schnell zu interpretieren, nachzuschlagen, Querverweise zu suchen. Das ist Bibelstudium und hat seinen eigenen Wert. Für die Lectio leg Kommentar und Handy weg und bleib beim Text, wie er dasteht.

Zu wenig Stille. Der vierte Schritt wird oft weggelassen, weil er sich nach Nichtstun anfühlt. Stell lieber einen Wecker auf zwei Minuten und halte sie aus. Guigo nennt die Kontemplation das Ziel der ganzen Leiter.

Texte für den Anfang

Für die ersten Wochen eignen sich kurze Erzählungen aus den Evangelien besser als lehrhafte Abschnitte. In Weile gibt es angeleitete Lectio-Übungen zu diesen Texten, jede zwischen neun und zwölf Minuten:

• Nur eins ist nötig: Marta und Maria, Lukas 10
• Mitten im Sturm: die Sturmstillung, Markus 4
• Seht die Lilien: Sorgen und Vertrauen, Matthäus 6
• Heute bei dir: Zachäus auf dem Baum, Lukas 19
• Brannte nicht unser Herz: die Emmausjünger, Lukas 24
• Gib mir zu trinken: die Frau am Brunnen, Johannes 4

Alle Übungen findest du unter Lectio divina.

Lectio · Lukas 10 · 9 Min.Nur eins ist nötigJetzt anhören

Häufige Fragen

Muss ich jeden Tag einen neuen Text nehmen?

Nein. Viele bleiben eine ganze Woche beim selben Abschnitt. Am dritten Tag bleibt oft ein anderes Wort hängen als am ersten.

Was, wenn mir gar nichts einfällt?

Dann lies den Text noch einmal und bleib beim ersten Schritt. Lectio divina ist keine Leistung. Manchmal bleibt nur ein Satz, den du durch den Tag trägst, und das ist genug.

Kann man Lectio divina in einer Gruppe machen?

Ja. In vielen Pfarreien und Bibelgruppen liest eine Person den Text vor, alle schweigen, dann sagt jede und jeder das eigene Wort, ohne Diskussion. Danach wird der Text noch einmal gelesen. Das ist eine verbreitete Form des Bibelteilens.

Ist Lectio divina katholisch oder evangelisch?

Die Methode stammt aus der Klostertradition, die beiden Kirchen gemeinsam gehört. Heute wird sie in katholischen, evangelischen und reformierten Gemeinden geübt. Wer ein Gebetstagebuch führt, kann das Wort und den Vorsatz darin festhalten.